包头市青山区二0二中学张晓东

摘要:道德教育向来为各国教育界所重视。从中国2000多年前的春秋礼教、西方古希腊三哲的德育思想，到大师王国维主张无道德便“未得为完全之人物也”1，到瑞士心理学家皮亚杰的道德发展理论，一直到当下，道德教育的探讨与研究热度一直没有下降。随着时代的发展与进步，现实的教育情境对道德教育的要求也在不断变化。尽管道德教育要贯穿于人的一生，但中学生的道德教育尤为重要，处于中学年龄段的青少年正在人格发展和形成的关键期，在自我同一性与角色混乱的人生阶段，尤其需要道德教育的引领。因此本文将结合教学实际与文献研究，对中学道德教育进行多向度探究，以期探索出适用于当下中学的德育教育的有效途径。

关键词:道德教育，中学生，多向度，有效途径

1 .道德教育概述

《教育大辞典》定义德育为：德育——旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社会主义中国包括思想教育、政治教育和道德教育。在西方，一般指伦理道德教育以及有关的价值观教育。2这一概念定义本来是完善的，但是由于受到传统文化思维、苏联凯洛夫以及中国特殊的政治革命历史的影响，我国德育一度出现概念泛化和外延无限拓展等问题，这就为有针对性的研究制造了困境。

   本文采用檀传宝“守一望多”主张，“守一”即道德教育，“望多”即包括思想教育、政治教育、心理健康教育等在内的德育观点。3

2.道德教育多向度探究

2.1 合理诊断

为保证德育的合理性与有效性，首先要对学校的德育工作进行有效的诊断，做好现实情况的摸底，进而做出结果分析与论证，最后与学校的标准、要求进行比较。这样的诊断要求是全面而系统的，既要对学生的道德现状进行调查，包括进步的和消极的表现，也要对学生的政治思想进行摸底，绝对不能让学生在新时代西方影视文化横行的文化霸权干扰下迷失自我，并且还要对学生的心理健康教育情况进行考察，比如心理辅导的设施和人员配备等。找出德育存在的具体问题，为德育工作进行方向引领。“个体意识被社会意识同化，以及在特殊情况下个人不带任何自我的情调就得到了工作的乐趣”。4鲁洁先生指出，“教育”从来就不是能够远离人，在“人”之外可以强加的对象性存在，教育的过程也就是人的发展过程，教育的意义也就是提升人的福祉，教育应以人自身为目的而不是手段。5所以，合理的诊断一定要基于对学生个体的关注，如果学校的工作脱离对主体的考量，那么这类工作就已经与真正的道德教育失之交臂了。对学校的德育诊断可分为德育管理诊断、德育活动诊断、德育课程诊断、德育主体和对象诊断与学校文化诊断几个方面。6

2.2人文关怀

美国著名道德哲学家弗兰克纳指出：“从道德上讲，任何道德原则都要求社会本身尊重个人的自律和自由，一般来说，道德要求社会公正地对待个人；并且不要忘记，道德的产生是有助于个人好的生活，但不是说人是为了体现道德而存在。”7换言之，德育要以人为本，因为德育的最后落脚点是我们的学生。所以，德育过程中应当关心学生的内心期待和需要，唤醒学生的自我意识，要注意对学生的尊重，包括对其人格和能力的尊重，重视在德育过程中的自我探索和顿悟，并且对学生的意愿加以重视和合理引导。采用富有人本性的德育方法进行德育，比如平等坦诚的对话法，中华传统美德轶事熏陶法，以及情感体验法等。  

随着社会的发展和人的需要的变化，人总是在不断地扬弃旧道德和创造新道德，始终以道德主人的姿态来对这一植根于人性深处的价值向度进行永不疲倦的探索和创造。8另外，教师也要注意随着时代的发展用发展的眼光看问题，人们的认识随着社会的进步也是不断变化发展的，不能以老旧的道德标准要求学生，而是要走进学生，关心他们，理解他们的生活立场和态度，进而对有违时代精神的错误行为进行引导和劝说。注意激发学生自我的道德约束和对道德内涵的深入理解。

2.3道德发展理论

与精神分析派以及行为主义派不同，皮亚杰把道德价值看做是一个发展的过程，主张认知的发展虽然不是道德发展的充分条件，但却是它的必要条件。9学生对于道德的遵循是基于自我的道德判断，而这种是非判断对学生的认知水平和情感发展水平有一定的要求，另外，在道德教育过程中，要激发学生的自我情感，也对认知水平有一定要求。学生的认知水平达到一定高度时，对于道德的是非判断也会有所变化。所以，在德育过程中，教师要重视学生认知水平的提高。

2.4德育与班级管理结合

使每个学生都不得不参加共同的活动。这样一来，我们就教育了集体，团结了集体，加强了集体，以后，集体自身就能成为很大的教育力量了，10班集体的建设对于德育有很大的意义，突出表现在促进学生的社会化、个性健康发展、培养集体主义观念、增强其合作意识、提高自我约束和教育能力等方面。教师应该做好二者的结合。

2.5德育与家庭教育结合

教师是教育的打谷场上的守望者，家长是学生道德教育的麦田里的守望者。在于孩子相处中，遇到涉及道德问题的情境时，家长应该起到示范性的榜样作用，这对于孩子的观察学习和替代性学习大有裨益。其次，家长要树立并摆正责任意识，不能把德育的重任全部推诿给教师。再次，家长也是孩子的重要教育者，在给孩子答疑过程中，家长的认知水平同样影响或者说局限着道德判断，所以，家长也要加强文化知识的学习，提高自己的文化素养和思想品质。最后，遇到孩子有严重道德问题倾向时，不要粗暴干预，要与教师一起考虑对策，防止孩子选择极端做法。

2.6积极道德教育探索

积极道德教育认为，积极体验、积极认知、积极行为等心理要素以及所组成的心理结构和运作方式，构成了美德培养的心理要素机制，而道德需要、内在动机、自我效能以及相互之间的关系与运作方式，构成了美德培养的心理动力机制。11

中学道德教育要贯彻始终的是要注意维持学生道德自我改善的动机，这是至关重要的。马克思注意辩证法认为，内因是事物发展的决定性因素。所以积极道德教育的理念具有普适性。首先，要让学生在德育过程中有机会获得积极的体验，这种类似强化的刺激对学生的兴趣有一定的维持作用。第二，在学生交流现实生活中所遇到的事件并涉及道德教育时，教师可以在班上引导大家展开讨论，并且引导大家向积极的方向思考和评价，促进学生积极力量和认知的获得。第三，亚里士多德认为，“美德是通过反复实践合乎美德的行为而获得的一种心理习惯”。12道德教育的归宿还是要落在实践，教师在多种教育情境中要注意培养学生积极行动的习惯。

3.总结

不论是微观地从学生个体健康成长的角度看，还是宏观地从国家民族的长远发展看，道德教育都具有不可低估的重要地位。而作为人民教师，道德教育重任在肩，要求我们时刻不能放松。教师要对承载中华优良传统美德的典籍和名人轶事了如指掌，积累充足的德育素材。不断丰富自己的理论知识，尤其是要学习前沿理论，并结合德育实际进行反思和遴选。教师还要开拓自己的视域，树立国际意识，对国外的教育新进展也要加以关注，因为人类的本能是一致的，世界在这一点上是相通的，所以，国外的先进德育经验有借鉴意义。

参考文献：

1. 周靖主.百年中国德育经典集萃[M].上海:学林出版社,2011,第1页.

2.顾明远.教育大辞典[Z].上海：上海教育出版社,1998,第249页.

3.檀传宝.德育与班级管理[M].北京:高等教育出版社,2013,1,第5页.

4.(德)卡尔·雅斯贝尔斯著,周晓亮等译.现时代的人[M].北京:社会科学文献出版社,1992,第11页.

5.戚万学.静水流深见“气象”——鲁洁先生的教育研究[J].教育研究,2010.28.

6. 班建武.学校德育问题诊断的策略[M].上海:华东师范大学出版社，2014.1.

7.威廉·W.弗兰克纳.善的求索——道德哲学导论[M].辽宁：辽宁人民出版社,1987,第247页.

8. 王东莉.德育人文关怀论[M].北京:中国社会科学出版社,2005.8,第177页.

9. 陆有铨.皮亚杰理论与道德教育[M].北京:北京大学出版社，2012.4 ,第86页.

10.马卡连柯.论共产主义教育[M].北京：人民教育出版社1962,第404页.

11. 周围.积极道德教育：积极心理学视域中的道德教育[M].北京:中国文史出版社,2014.2, 第2页.

12.陈真.当代西方规范伦理学[M].南京：南京师范大学出版社,2006,第259页.